Як врятуватись від пристріту, чар злих людей та джинів

Пророк Мухаммад (мир йому та благословення Всевишнього) сказав:
«Шайтан пробирається вашими кровоносними судинами»

Від Ібн Умара (нехай буде задоволений ним Аллах) передані такі слова Пророка Мухаммада (хай благословить його Аллах і вітає):

 «Жінка увійшла в пекло через кота, якого вона закрила і не годувала, і не дозволяла йому їсти земляних шкідників».

Передано від Джабіра ібн Абдаллаха: «Одного разу повз Пророка (хай благословить його Аллах і вітає) пройшов осел, на морді якого було тавро, і він сказав:

«Так прокляне Аллах того, хто затаврував його» (Муслім).

Деякі тварини бачать джинів

За переказами Абу Хурайри (р.а.), Посланник Аллаха (ﷺ) сказав: «Коли кричать півні, просіть у Аллаха побільше, бо вони побачили ангела. Коли ви чуєте крик осла, то вдавайтеся до допомоги Аллаха від шайтана, бо осел побачив Шайтана» (Бухарі, Бадуль-халк: 15, №3127, 3/1202; Муслім, Аз-Зікр ва дуа: 20, №7096, 8 / 85).

Ніч Рагаіб

Арабське слово "Рагаіб", походить від дієслова «ра-га-ба», який означає «бажати чогось», «мати схильність до чогось", "докладати зусиль для отримання чогось". Слово "Рагіб" означає, те, до чого прагнуть і що бажають отримати. "Рагаіб" це множина слова "Рагіб".

Борода

Розповідають, що одного разу Хасан Басрі сказав своїм друзям: ви схожі на сподвижників Пророка - мир йому! Вони зраділи. Хасан сказав: обличчям і бородою, і нічим іншим. Бо, якби вам довелося побачити їх, всі вони постали б божевільними в ваших очах, а якби до них дійшли таємні ваші помисли, жодного з вас не назвали б мусульманином. Адже те були вожді, що мчали на прудконогих конях, як птахи, що летять, як вітер,що свистить, а ми на ослах позаду власних борід плетемось.

Хасана Басрі знову запитали: що таке мусульманство і хто такі мусульмани?
Сказав: мусульманство - в книгах, а мусульмани - в могилах.

Отрывок поэзии Саади

Я много скитался в пределах мирских,
И много я видел народов земных.
Отвсюду я пользу себе извлекал —
На каждом жнивье колосок подбирал…
«В подарок друзьям, — я сказал себе тут,
Египетский сахар обычно везут.
Из стран сих цветущих ужели я сам
С пустыми руками приеду к друзьям?

Коль сахара нету в деснице моей,
Да будут слова мои слаще страстей…»
Не тот это сахар, что можем мы есть,
Но сахар сей в мудрых писаниях есть.
Построил дворец я для счастья людей
И десять в нем сделал для входа дверей.
Забота о подданных, мудрость в делах-
Вход первый; вторая же дверь, иль глава, —
Чтоб щедро платить за добро Божества;
А третья глава — упоенье любви;
Четвертая — скромность; покорность — затем.
Шестая — довольство, хотя бы ничем;
В седьмой — воспитанье, что нужно юнцу;
В восьмой — благодарность Благому Творцу;
В девятой главе — покаянье; и чтец
В десятой, последней, обрящет конец…
На страшном суде, ради добрых сердец,
Я слышал, помилует грешных Творец.

Передають зі слів Абу Муси, що посланник Аллаха (мир йому) сказав:

"Воістину, Всевишній Аллах створив Адама з жмені землі, зібраної Їм повсюдно, тому люди, як і земля, бувають червоного, жовтого, білого і чорного кольору, м'якими і жорсткими, хорошими і поганими." (Ахмад, ат-Тірмізі, Абу Дауд)

Нафс. Сутність людини

Нафс (араб. النفس) - в ісламі: cутність людини, його «Я». Нафсом також називають пристрасті, всі негативні риси душі, які притаманні людям і джинам. Нафс є джерелом усіх схильностей та бажань людини, що суперечать положенням шаріату У Коранічних аятах сури "Ан-Назіат" тим, хто долає свій нафс, обіцяні райські сади: «А хто боявся перебування Господа свого і утримував душу від пристрасті, то, воістину, рай, це - притулок». Кожен мусульманин протягом усього його життя зобов'язаний боротися зі своїми пристрастями.

Наречені мусульманських країн

Еміратські стюардеси

Будь-які форми ідолопоклонства й авторитарності заважають просвітлінню

Чаньські наставники підкреслювали відсутність будь-якого будди поза свідомістю, знищуючи буддійські зображення. Лінь-цзи І-сюань також вказував ченцям у своїй відомій фразі, що будь-які форми ідолопоклонства й авторитарності заважають просвітлінню: «Зустрів будду — убий будду. Зустрів патріарха — убий патріарха».

Дзен

Що таке Будда?

— Грудка глини (і навіть: шматок засохлого гівна).

— Що таке Дао?

— Три фунти льону!

— Що таке дзен?

— Гілка квітучої сливи (або: кипарис у саду; або: набирати сніг срібним глечиком).

Споглядання Бога ("шохуд ал-Хакк") в жінці
- Найбільш повне і досконале.
Ібн ал-Арабі

Дао і іслам

Концепція Дао, що є важливою складовою китайської філософії була використана і продовжує використовуватись для адаптації і переформулювання ідей ісламу для китайського світу і навпаки - концепцій китайського світу на базі ісламського світогляду. Див. напр. роботу Сачико Мурата "Дао ісламу".

В ісламі, зокрема в суфізмі, також простежуються ідеї Шляху, Сили і Слова. Зокрема є поняття Божого Слова (Калам, Коран), Божої Книги (Мактуб), ідеї странництва (світогляд мандрівних дервішів і ходжів), які можуть бути адаптовані для китайського світогляду з використанням поняття Дао.

Основи даосизму

Основи даосизму, філософії Лао-цзи викладаються в трактаті «Дао Де цзін» (IV-III ст. до н. е.). У центрі доктрини - вчення про велике Дао, загальний Закон  і Абсолют. Дао багатозначне, це нескінченний рух. Дао - свого роду закон буття, космосу, універсальна єдність світу. Дао панує скрізь і в усьому, завжди і безмежно. Його ніхто не створив, але все походить від нього, щоб потім, зробивши кругообіг, знову до нього повернутися. Небачене й нечуване, недоступне органам почуттів, постійне й невичерпне, безіменне і безформне, воно дає початок, ім'я і форму всьому на світі. Навіть велике Небо слідує Дао.

Кожна людина, щоб стати щасливою, повинена стати на цей шлях, спробувати пізнати Дао і злитися з ним. Згідно з ученням даосизму, людина-мікрокосм вічний так само, як і універсум-макрокосм. Фізична смерть означає тільки те, що дух відділяється від людини і розчиняється в макрокосмі. Завдання людини у своєму житті домогтися, щоб відбулося злиття його душі зі світовим порядком Дао. Яким же чином можна досягти такого злиття? Відповідь на це питання міститься у вченні Дао.

Єдиний Дух Чамагуа

Індіанці які називають цей Єдиний Дух як Чамагуа (Chamahua), і відповідно до їх віри, коли людині вдається повністю злитися і розчинитися в ньому, - його можливостям немає ніяких меж. Для виконання цієї складної задачі, від людини вимагається відректися від його повсякденного життя і повністю присвятити себе завданню досягнення ідеального відображення і втілення Духа Чамахуа у своїх справах, думках, словах, що потребуй від претендента розвитку неймовірної дисципліни і самоконтролю.

"Порожнеча і ніякої суті" © Бодхідхарма

Бодхідхарма (у Китаї також відомий під ім'ям Дамо; 440-528 або 536 ) - перший патріарх чань-буддизму, засновник вчення чань (дзен), 28-й патріарх буддизму.

Дамо вніс великий внесок у розвиток монастиря Шаолінь, передавши монахам комплекс вправ.

Бодхідхарма отримав широку популярність як «бородатий варвар». Спочатку таке прізвисько вживалося по відношенню до Бодхидхарми в прямому значенні за те, що він на відміну від китайських ченців мав бороду. Пізніше Бодхідхарму так почали жартівливо називати його «люблячі учні».

Про появу Бодхідхарми в Китаї пише Борхес: «Бодхідхарма перебрався з Індії в Китай і був прийнятий імператором, який заохочував буддизм, створюючи нові монастирі і святилища. Він повідомив Бодхидхарме про збільшення числа ченців-буддистів. Той відповів: "Все що належить світу - ілюзія, монастирі і ченці настільки ж нереальні, як ти і я". Потім він повернувся до стіни і почав медитувати. Коли вкінець імператор заплутався, то запитав: "А в чому ж тоді суть буддизму?", Бодхідхарма відповів: "Порожнеча і ніякої суті"».

Заповіт-молитва © Бодхідхарми шаолиньским ченцям

У мене немає Батьківщини;
Земля і небо стали моєю Батьківщиною.
У мене немає фортеці;
Непохитний дух - моя фортеця.
У мене немає зброї;
Спрямована воля - моя зброя.
У мене немає вчення;
Істинний шлях - моє вчення.
У мене немає закону;
Справедливість стала моїм законом.
У мене немає вчителя;
Життя - мій учитель.
У мене немає володаря;
Шлях - мій володар.
У мене немає магії;
Внутрішня сила - моя магія.
Я знаходжу себе, тільки себе втративши.
Я помер, щоб народитися знову,
Знову народитися іншим -
Таким, яким я хочу себе бачити

Сновидіння

Посланник Аллаха (мир йому і благословення Всевишнього) звертаючись до сахабів, сказав: «Сон віруючого одна частина з сорока шести частин пророцтва» і тому повелів розповідати Йому сни, щоб він тлумачив їх. Самими ж правдивими снами Пророк (мир йому і благословення Всевишнього), назвав сни, побачені під час сахара, тобто в передранковий час, а тлумачити їх порадив вранці.

Библия о Пророке Мухаммаде (мир ему) и исламе

1. Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд;
2. не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах;
3. трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине;
4. не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова.
5. Так говорит Господь Бог, сотворивший небеса и пространство их, распростерший землю с произведениями ее, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней.
6. Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников,
7. чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме — из темницы.
8. Я Господь, это — Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам.
9. Вот, предсказанное прежде сбылось, и новое Я возвещу; прежде нежели оно произойдет, Я возвещу вам.
10. Пойте Господу новую песнь, хвалу Ему от концов земли, вы, плавающие по морю, и все, наполняющее его, острова и живущие на них.
11. Да возвысит голос пустыня и города ее, селения, где обитает Кидар; да торжествуют живущие на скалах, да возглашают с вершин гор.
12. Да воздадут Господу славу, и хвалу Его да возвестят на островах.
13. Господь выйдет, как исполин, как муж браней возбудит ревность; воззовет и поднимет воинский крик, и покажет Себя сильным против врагов Своих.
14. Долго молчал Я, терпел, удерживался; теперь буду кричать, как рождающая, буду разрушать и поглощать все;
15. опустошу горы и холмы, и всю траву их иссушу; и реки сделаю островами, и осушу озера;
16. и поведу слепых дорогою, которой они не знают, неизвестными путями буду вести их; мрак сделаю светом пред ними, и кривые пути — прямыми: вот что Я сделаю для них и не оставлю их.
17. Тогда обратятся вспять и великим стыдом покроются надеющиеся на идолов, говорящие истуканам: «вы наши боги».
18. Слушайте, глухие, и смотрите, слепые, чтобы видеть.
19. Кто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как возлюбленный, так слеп, как раб Господа?
20. Ты видел многое, но не замечал; уши были открыты, но не слышал.
21. Господу угодно было, ради правды Своей, возвеличить и прославить закон.
22. Но это народ разоренный и разграбленный; все они связаны в подземельях и сокрыты в темницах; сделались добычею, и нет избавителя; ограблены, и никто не говорит: «отдай назад!»
23. Кто из вас приклонил к этому ухо, вникнул и выслушал это для будущего?
24. Кто предал Иакова на разорение и Израиля грабителям? не Господь ли, против Которого мы грешили? Не хотели они ходить путями Его и не слушали закона Его.
25. И Он излил на них ярость гнева Своего и лютость войны: она окружила их пламенем со всех сторон, но они не примечали; и горела у них, но они не уразумели этого сердцем.
(Исаия 42:1-25)

Кедар (Кидар), имя сына Измаила (Быт 25:13),а также название произошедшего от него племени (Пс 119:5), к-рое упоминается вместе с Неваиофом, т.е.набатеями (Ис 60:7). К. было кочевым племенем, обитавшим в сир.-аравийской пустыне.

Строки в Библии говорят что Иисус раб Божий, а не Господь!

11. На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет. 

12. Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем. 

(Исаия 53:11,12) 

Якщо хтось з людей проклинає

Сподвижник Абу Дарда (нехай буде задоволений ним Аллах) передає, що Посланник Аллаха (мир йому та благословення Всевишнього) сказав:

«Коли людина вимовляє прокляття, воно піднімається до неба, і двері неба закриваються від нього, тоді воно опускається на землю, і земля закривається від нього, воно шукає спосіб втекти, але не може. Тоді воно переходить до того, хто був проклятий. Якщо він заслуговує прокляття, воно вражає його, а якщо не заслуговує, воно відскакує на того, хто виголосив прокляття і вражає того» (збірка Абу Дауда, хадис 4905)

Лев Толстой

“Прошу считать меня магометанином…”

Гениальный русский писатель, мыслитель, внесший огромный вклад в русскую литературу и историю. Он более известен нам как писатель. Менее известны его философские взгляды, трактаты, в которых излагаются его представления о Боге, душе, знании, любви, о смысле жизни и т.д.

Мучительные поиски смысла жизни, нравственного идеала, скрытых общих закономерностей бытия, духовный и социальный критицизм проходят через все творчество писателя. С 1870-х годов возрастает внимание к темам смерти, греха, покаяния и нравственного возрождения.

Его совершенно неординарное мышление в большинстве случаев было непонятным для российского общества.

Он был отлучен от церкви и предан анафеме, друзья и знакомые отвернулись от него. В 1910 году, в возрасте 81 года, Лев Толстой уходит из дома и умирает по дороге, на станции Астапово.

Почему конец жизни у великого писателя оказался таким печальным и куда он направлялся, уходя из дома? Воможно, на эти вопросы проливают свет некоторые письма великого писателя.

Вот что он пишет о церкви: «Мир делал все что хотел, предоставляя церкви, как она умеет, поспевать за ним в своих объяснениях смысла жизни. Мир учреждал свою, во всем противную учению Христа жизнь, а церковь придумывала иносказания, по которым бы выходило, что люди, живя противно закону Христа, живут согласно с ним. И кончилось тем, что мир стал жить жизнью, которая стала хуже языческой жизни, и церковь стала не только оправдывать эту жизнь, но утверждать, что в этом-то состоит учение Христа».

Ясная Поляна, март 1909 года

Русская женщина, вышедшая замуж за мусульманина Е. Векилова, написала Толстому, что ее сыновья желают принять Ислам, и спрашивала совета, как быть. Вот что, в частности, ответил ей писатель:

«Что касается до самого предпочтения магометанства православию…, я могу только всей душой сочувствовать такому переходу. Как ни странно это сказать, для меня, ставящего выше христианские идеалы и христианское учение в его истинном смысле, для меня не может быть никакого сомнения в том, что магометанство по своим внешним формам стоит несравненно выше церковного православия. Так что, если человеку поставлено только два выбора: держаться церковного православия или магометанства, то для всякого разумного человека не может быть сомнения в выборе и всякий предпочтет магометанство с признанием одного догмата, единого Бога и Его Пророка, вместо того сложного и непонятного в богословии – Троицы, искупления, таинств, святых и их изображений и сложных богослужений…»

Ясная Поляна, 15 марта 1909 года

Приведем еще одно письмо писателя, которое еще более проясняет его мировоззрение, сложившееся в результате мучительных поисков.

«Я бы очень рад был, если бы вы были бы одной веры со мной. Вы вникните немножко в мою жизнь. Всякие успехи жизни – богатства, почестей, славы – всего этого у меня нет. Друзья мои, семейные даже, отворачиваются от меня.

Одни – либералы и эстеты – считают меня сумасшедшим или слабоумным вроде Гоголя; другие – революционеры и радикалы – считают меня мистиком, болтуном: правительственные люди считают меня зловредным революционером; православные считают меня дьяволом.

Признаюсь, что это тяжело мне… И потому, пожалуйста, смотрите на меня, как на доброго магометанина, тогда все будет прекрасно».

Іслам у Біблії

Описання Аду зі слів Джабраіла (мир йому)

Дві речі, що заважають жити: страх та гординя. 

Від страху раятує знання, а від гордині - смиренність

Гнів та Розум

Одного разу Абу Муслім Хаулані почув розмову групи людей. Всі ці люди скаржилися один одному на своїх дружин. Однак Абу Муслім зберігав мовчання, не висловлюючи жодних скарг. Один з них, звертаючись до нього, сказав: «Ти нічого не кажеш. Напевно ти одружений на жінці - аулія? ».

Абу Муслім знизавши плечима, відповів:

- Ні, моя дружина не аулія, навпаки, вона ненормальна в повному розумінні слова.

- Як же ти тоді знаходиш спільну мову з ненормальною?

- У мене є свій метод, який дозволяє мені уникати лайки і шуму.

Усі присутні з подивом подивилися на нього і запитали:

- Що ж це за метод, який дозволяє тобі без лайки і конфліктів уживатися з дружиною?

Абу Муслім розкрив їм свій секрет, сказавши:

- Коли Аллах Всевишній створив Адама (алейхі салям), то в першу чергу вклав у нього розум. Потім Він створив гнів, і наказав йому увійти в тіло Адама. Однак гнів сказав: «Я не можу увійти в тіло Адама, так як там є розум. Я не можу перебувати в одному місці з розумом».

Наш Господь сказав: «О, гнів! Коли проникнеш в людину, то розум залишить його, залишивши своє місце тобі. Таким чином, ти зможеш управляти людиною, зробивши його ненормальним».

Потім Абу Муслім сказав: «У цьому питанні ми з дружиною домовилися про наступне: якщо вже людина позбавляється розуму в момент гніву, то значить, він стає ненормальним. Тому той, хто розгнівається, вважатиметься божевільним. А кожному божевільному потрібен опікун. Якщо я рогніваюсь, то ти, побачивши це, будеш терпляча і не станеш перечити мені. Так як в той момент я вважаюся божевільним, ти покладеш на себе роль мого опікуна, так як від божевільного можна всього чекати, і будеш грати цю роль, поки я не заспокоюся».

Потім Абу Муслім додав:

«Звичайно ж, і я теж зобов'язаний проявляти терпіння по відношенню до своєї дружини. Іноді гнів охоплює мою дружину, в цьому випадку вона опиняється в ролі божевільного, а я опиняюся в ролі її опікуна, проявляю терпіння і не заперечую їй».

На закінчення Абу Муслім сказав:

«У цьому і полягає причина того, що я не скаржуся на свою дружину. У цьому полягає секрет того, що ми з нею прекрасно ладнаємо.

Хочеш день миру, привяти свій день Всевишньому

Найкращій захист від підступів Сатани, це знанння, що були послані нам по Волі Всевишнього. Істина це і є Першеджерело і Причина усього сущого, звертайтесь до Творця нашого. Людство може об'єднати тільки усвідомлення необхідності налаштування на єдину хвилю Волі Всевишнього. Це єдине, що ми не можемо заперечити тому, що ми самі є частиною Волі Всевишнього. Світові релігійні практики дають нам інструменти подолання своїх недоліків (зухвальства, лицемірства тощо) та закликають очиститись від зайвого, за для того, щоб повність сприйняти Природу Творця, осягнути себе елементом Його Великого Задуму... 

Миру всім нам!

40 ознак гордині згідно вчення Махабхарати

«Махабхарата» (санскр महाभारतम्, mahābhāratam IAST, «Велике сказання про нащадків Бхарати, лінії царя Бхарат, нащадка стародавнього царя Куру.) - Давньоіндійський епос.

Один з найбільших літературних творів у світі, «Махабхарата» являє собою складний, але органічний комплекс епічних оповідей, новел, байок, притч, легенд, ліро-дидактичних діалогів, дидактичних міркувань богословського, політичного, правового характеру, космогонічних міфів, генеалогій, гімнів, плачів, об'єднаних за типовим для великих форм індійської літератури принципом обрамлення, складається з вісімнадцяти книг (парво) і містить понад 75 000 двовіршів (шлок), що в кілька разів довше Іліади й Одіссеї взятих разом. «Махабхарата» - джерело багатьох сюжетів і образів, що отримали розвиток в літературі народів Південної і Південно-Східної Азії. В індійській традиції вважається «п'ятою Ведою». Одне з небагатьох творів світової літератури, яке саме про себе стверджує, що в ньому є все на світі.

Пропоную ознайомитися з 40 ознаками гордині згідно вчення Махабхарати:

1. Я завжди правий

2. Протекційне ставлення до інших і  зверхнє ставлення

3. Почуття власної важливості

4. Приниження себе та інших

5. Думки про те, що ти краще за інших. Хвастощі

6. Уміння поставити суперника в невигідне становище

7. Контроль над ситуацією, але небажання взяти відповідальність на себе

8. Гордовите ставлення, суєтність, бажання дивитися у дзеркало

9. Виставлення напоказ достатку, одягу та іншого

10. Недозволеним іншим допомагати собі та працювати з іншими

11. Брати на себе непосильну роботу

12. Робота без міри

13. Залучення до себе уваги

14. Вразливість (причина уразливості - це бажання контролювати)

15. Надмірна балакучість або розмови про свої проблеми (праджалпа)

16. Зайва чутливість або бездушність

17. Надмірна зайнятість своєю персоною

18. Думки про те, що про тебе думають і говорять інші

19. Свідоме використання слів, які слухачі не знають і не розуміють

20. Відчуття своєї нікчемності

21. Непрощення себе та інших

22. Створено кумира з себе і з інших

23. Зміна манери поведінки в залежності від того, з ким ми говоримо

24. Невдячність (найбільший гріх).

25. Ігнорування "меньших" людей

26. Неуважність (при вивченні шастр)

27. Наявність дратівливого тону

28. Підвищення голосу в злобі і досаді

29. Непокора волі Бога, Гуру, Садху, Шастри (Бунт проти авторитетів їх критиканство)

30. Недолік самоповаги (вчинення гріховних вчинків)

31. Нерозсудливість і шаленість (робимо по інерції, не замислюючись)

32. Нечесність по відношенню до себе та інших

33. Нездатність йти на компроміс

34. Бажання завжди залишити останнє слово за собою (Ви праві, але у мене своя думка)

35. Небажання ділитися своїми знаннями, щоб контролювати ситуацію

36. Неуважність або надмірна увага до фізичного тіла

37. Думки про необхідність вирішувати чужі проблеми (коли нас про це не просять)

38. Упередженість до людей за зовнішнім виглядом

39. Надмірна повагу до себе

40. Сарказм, прагнення вколоти іншого, пожартувати, посміятися над іншим

Ніках - священна угода між чоловіком і жінкою

Для того, щоб уберегти молодість від недозволених відносин і вчинків, Всевишній предписав священну угоду між чоловіком і жінкою під назвою «ніках».

Аллах створив чоловіка і жінку, щоб вони були супутниками один для одного і доповнювали один одного, жили в мирі і спокої згідно з предписаннями Його. У Корані сказано:

"Серед Його знамень - те, що Він створив вам дружин із вас самих, щоб ви знаходили в них спокій, і встановили між вами любов і милосердя. Воістину, в цьому - знамення для лшюдей, які думають!" (Сура 30. Ар-Рум, аят 21)

"Аллах створив ваших дружин із вас самих, а з ваших дружин створив дітей, онуків і наділив їх благами. Невже вони вірують у неправду й невірують у милість Аллаха?" (Сура 16. Ан-Нахль, аят 72)

وقال ربكم ادعوني أستجب لكم

"Ваш Господь сказав, просіть і Я відповім вам"

(Коран, 40: 60)

Знати Священне Писання, буде у нагоді...

Сура Аль-Фатіха захищає (по Волі Аллаха) від гніву Аллаха.

Сура Ясін захищає (по Волі Аллаха) від спраги в Судний День.

Сура Вакі'aх захищає (по Волі Аллаха) від убогості і голоду.

Сура Мульк захищає (по Волі Аллаха) від покарання у могилі.

Сура Kaусaр захищає (по Волі Аллаха) від ворожнечі супротивника.

Сура Кафірун захищає (по Волі Аллаха) від куфра в момент смерті.

Сура Ихлас захищає (по Волі Аллаха) від лицемірства.

використовуйте дароване Аллахом на благо

натхнення...

Краса душі врятує світ

Мусульманка прикриває жовту зірку своєї сусідки-єврейки краєм хіджабу, щоб захистити її від переслідування. Сараєво, колишня Югославія, 1941

Іслам про друге пришестя пророка Іси (Ісуса Христа, мир йому)

Іса (Ісус Христос, мир йому) - особливо шанований пророк і посланець в Ісламі. У Священному Корані його ім'я згадується 25 разів. У Писанні мусульман він також називається аль-Масіх (Месія), ібн-Мар'ям (син Марії), абд Аллах (раб Аллаха), расул Аллах (посланник Аллаха), Саліх (Праведник), Каліма (Слово), Кауль аль-Хакк (висловлення Істини) тощо. Пророку Ісі (мир йому) було послано від Всевишнього Аллаха Писання - Інджілі (Євангеліє, Добра Новина), в якому він передбачив прихід останнього Пророка і Посланника Бога Мухаммада (Ахмада, хай благословить його Аллах і вітає):

І коли сказав Іса, син Мар'ям: "О сини Ісраїла! Я - посланець Аллаха до вас, який підтверджує те, що було до мене в Таураті, й сповіщає добру звістку про посланця, котрий з'явиться після мене. Ім'я його - Ахмад". / Сура 61. Ас-Сафф ("Лави"), аят 6

Приєднання Криму до Росії в 1783 році або операція «Крим»

Про Кримське Ханство як частину української історії