Кінь - це прекрасне створіння Всевишнього Аллаха, яке створене Ним на благо людей. Якщо зануритись в глиб історії і поміркувати, то життя людей без коня взагалі не представлялося можливим. Кінь був невід'ємною частиною людського життя.
Коня використовували і для верхової їзди, і для перевезення вантажів, і для орання полів, і для швидкої доставки пошти. Жодна битва не пройшла без участі цієї чудової тварини. Пророк Мухаммад (мир йому і благословення), воїну, який брав участь у священній війні верхи на коні, велів давати в три рази більше з завойованого, ніж пішого - дві частки для коня і одну для воїна. Але якщо воїн був верхи на верблюді, слоні або ж віслюку, то він не отримував з завойованого стільки, скільки отримував воїн, який бився верхи на коні, томущо жодна тварина не може замінити в бою розумного, жвавого і, воістину, бойового коня.
Гідністю і шаною для коня є те, що Всевишній Аллах в Корані в одному з аятів клянеться іменем цього чарівного створення (смисл): "Клянуся кіньми тих, хто бореться на шляху Аллаха, кіньми, що скачуть, задихаючись від швидкого бігу, присягаюся кіньми, що вирубують іскри з землі копитами" (сура" Аль-Адіят ", аят 1-2). Також в одному з хадисів Пророка йдеться: "Той, хто не знає (тобто не виявляє) поваги до коня, що бере участь у священній війні, в тому є частка лицемірства" (Куртубі). В іншому хадисі Пророка йдеться: "До лоба коня прив'язане добро до Судного дня" (Бухарі).
Від Анаса ібн Маліка передають, що не було нічого улюбленішого для Пророка (мир йому і благословення), ніж кінь (Насаі, "Фатх-уль-Барі"). Є хадис Пророка, в якому говориться: "Воістину, джини не наближаються до будинку, в якому є кінь, і тікають від його іржання" (Куртубі). Хафіз ад-Дімят передає хадис Пророка Мухаммада (мир йому і благословення), в якому говориться: "Воістину, шайтан не позбавляє розуму нікого хто живе в будинку, в якому є породистий кінь". Цей же хадис призводить і Табрані, і Ібн Аді.
Від Ібн Аббаса передають, що, воістину, кінь під час битви каже: "Суббухун куддус раббуль малаікаті ва ррух" (Пречистий Аллах - Господь ангелів і архангела Джабраіла ...).
У книзі "Рухуль баян" написано, що пророк Муса (мир йому) запитав пророка Хізрі (мир йому): "Яку тварину ти найбільше любиш?" Він відповів, що кіня, верблюда і осел. Кінь, тому що на ньому їздять верхи улул азм (пророки, які відзначилися терпінням). Верблюд, тому що на ньому їздили пророки Худ (мир йому), Саліх (мир йому), Шуайб (мир йому) і їздитиме Мухаммад (мир йому і благословення). Осел, тому що на ньому їздив пророк Іса (мир йому) і Узайр (мир йому). Як можна не любити тих, кого Всевишній Аллах оживляє в Судний день (як і людей після смерті).
У книзі "Шифау Судур" Ібн Аббас передає хадис Пророка: "Коли Всевишній Аллах захотів створити коня, Він сказав південному вітру, що створить з нього одне створення. Всевишній повелів вітру зібратися. Ангел Джабраіл (мир йому) взяв частку від вітру, що зібрався і Всевишній створив гнідого коня. Тоді Аллах сказав: "Я створив тебе верховим і зробив тебе арабським, і звеличив тебе над усіма іншими тваринами, створеними Мною". Потім Всевишній відпустив своє створіння, і він заіржав. На що Аллах сказав: "О, гнідий, твоїм голосом Я буду лякати мушрікінов, буду наповнювати твоїм іржанням слух їх так, що ноги під ними будуть підгинатися ... "Коли Аллах створив Адама (мир йому), Він запропонував йому вибрати одного між двох тварин - конем і бураком, який був в образі мула . Адам (мир йому) вибрав коня, і Аллах сказав йому: "О, Адам, ти вибрав велич собі і своїм дітям, доки вони будуть живі".
У книзі "Хаятуль хайван" йдеться про те, що першим, хто сів на коня, був пророк Ісмаїл (мир йому) і тому його назвали арабським. Всевишній повелів пророкам Ібрахіму (мир йому) і Ісмаілу (мир йому) побудувати Каабу, сказавши, що дасть їм скарб, який зберігав для них. Аллах повелів Ісмаілу (мир йому), щоб він вийшов і покликав цей скарб. Коли Ісмаіл (мир йому) покликав його з мольбою, яку вклав у його серці Всевишній, то не залишилося на землі жодного арабського скакуна, який не відгукнувся на його заклик. Кінь підкорився йому і дозволив осідлати себе, тому Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) говорив: "Сідайте на коні воістину, вони є спадок вашого батька Ісмаіла".
Від Салабі передають хадис Пророка (мир йому і благословення), в якому говориться, що немає ні одного коня, який би перед світанком не скоювала ду'а: "О, мій Аллах, тому, кому Ти дав право наді мною із синів Адама, і тому, кому Ти підпорядкував мене, зроби мене найулюбленішим його майном ".
Імам Ан-Насаї розповідає від Абу Убайдата, зі слів Муавія випливає, що коли був завойований Єгипт, то він (Муавія), проходячи повз Абу Зарра (хай буде задоволений ними Аллах), який годував свого кінь, запитав: "Що це за кінь , о, Абу Зарр? "- "Це кінь, на ду'а якого відповідає Аллах", - відповів Абу Зарр.
"Хіба коні вміють просити, хіба їм відповідають?" - Запитав здивований Муавія. "Так, це так, - відповів Абу Зарр. - Не минає жодної ночі, коли цей кінь не звертався б до Господа нашого зі словами:" О, мій Господь, воістину, Ти підпорядкував мене синові Адама (мир йому), так зроби мене найулюбленішим для нього ". Серед них є такі тварини, яким відповідають, і є такі, благання яких залишається без відповіді. Але я жодного разу не бачив, щоб моєму коню не відповів Всевишній Аллах".
Для тих, що увирували, тих що потраплять в Рай, Всевишній створив стільки благ, серед яких перераховується і кінь. Про це йдеться в хадисі, переданому від імама Тірмізі.
Одного разу бедуїн підійшов до Пророка (мир йому і благословення) і сказав, що дуже любить коней, але чи будуть вони в Раю? Пророк (мир йому і благословення) відповів: "Якщо ти увійдеш в Рай, то до тебе приведуть дорогоцінного коня, у якого будуть крила, і ти будеш літати на ньому в Раю куди захочеш".
Також від Ібн Аді передають хадис, в якому йдеться, що мешканці Раю будуть відвідувати один одного на породистих, дорогоцінних конях.
Імам Сухалію дає перелік імен коней Пророка: Ас-Сакбу - це перший кінь, на якому Пророк (мир йому і благословення) відправився на священну війну; Муртаджіз; Лузаз; Мулавіх; Зірс; Вард.
У книзі "Хаятуль хайван" згадуються ще й такі імена коней Пророка (мир йому і благословення), як Зарбун; Лахіф; Зульгукаль; Муртаджіль; Лумме; Сархан; Ясуб; Бахр.
Імам Ас-Субукі пише, що його запитали про те, кого раніше створив Всевишній - пророка Адама (мир йому) або коня? Хто був раніше створений, кінь або кобила? Яку породу створив першу? Чи що-небудь, яке вказує на це в Корані або в хадисах? На що він відповів: "Кінь був створений до пророка Адама (мир йому), кінь раніше ніж кобила, арабська порода раніше за будь-яку іншу". Те, що кінь був створений до Адама (мир йому), підтверджується аятом з Корану (смисл): "Він той, який створив вам все, що є на землі, потім звернувся до неба і влаштував його з семи небесних зводів" (сура "Аль-Бакара ", аят 29).
Земля і все, що створено Аллахом для пророка Адама (мир йому) і його роду, щоб все що знаходяться на землі служило їм. Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) є найпочеснішим із створінь, останнім з усіх пророків на землі.
У книзі "Шарх-уль Кіфа" написано, що на війні кіня не можна продавати противнику, також як і не можна продавати йому зброю. У своїх почуттях кінь більше схожий на людину. Він впізнає свого господаря і не дозволить чужинцю осідлати його. Кажуть, що кінь, також як і людина, бачить сни. Одна з рис характеру, вказує на велич і гідність коня, це те, що він не їсть корм, що залишився від іншого коня. Кінь не п'є прозору воду, і, якщо вода не каламутна, то спочатку зробить її каламутною, і тільки потім вип'є. Коні є довгожителями. Були зафіксовані випадки, коли кінь доживдо дев'яноста років. У нього дуже пильне око.
Коли пророк Муса (мир йому) з синами Ізраїля пішли від фараона, він відправив за ними в погоню військо в сто тисяч вороних коней. Коли на сходом сонця військо фараона мало не нагнало їх, Всевишній повелів пророкові Мусі (мир йому) вдарити своїм посохом море. За велінням Аллаха вода розступилася перед ними, відкривши їм рятівний шлях.
Коли фараон наблизився до моря і побачив, що воно розступилося, то він звернувся до війська зі словами, що, мовляв, море розкололося перед його величчю, щоб допомогти наздогнати втікачів рабів.
Фараон наказав своєму війську рухатися вперед, але воїни, злякавшись, сказали, що якщо він Бог, то нехай іде першим, як це зробив пророк Муса (мир йому). Поки вони роздумували, з'явився ангел Джабраіл (мир йому) верхи на кобилиці. Він кинувся вперед по дну морському, і кінь фараона, відчувши кобилицю, понісся за нею. Так як, серед царської кінноти не було кобил, то утримати коней було не можливо. Ззаду їх підганяв ангел Микаіл (мир йому), і жоден воїн із свити фараона не залишився на березі.
За велінням Всевишнього Аллаха море поглинуло і фараона, і його військо.
У хадисі говориться, що немає ні одного коня, яки би перед світанком не робив ду'а: "О, мій Аллах, тому, кому Ти дав право наді мною із синів Адама, і тому, кому Ти підпорядкував мене, зроби мене найулюбленішим його майном ".
Немає коментарів:
Дописати коментар